http://www.q8-eradah.com/inf/articles-action-listarticles-id-2.htm المقالات ar-sa Copyright 2012 - www.q8-eradah.com Sat, 19 May 2012 17:21:37 +0300 Sat, 13 Mar 2010 14:43:10 +0300 أخـــرى Dimofinf Rss Feed Generator 1440 خص الله الإنسان دون المخلوقات كلها بالتحكم في الإرادة، والقدرة على توجيهها، ولذا فهي من أسرار تكريم الله للإنسان، فالإرادة كنز الأفراد الناجحين والأمم المتقدمة. معظم الناس اليوم أصبحوا سجناء في حياتهم السلبية، التي تحد من أن يكون لهم أثر في حياتهم، هذا هو الوضع الذي نجد عليه الأمة كلها كبيرها صغيرها. يصف الله حال من ضاعت همته وإرادته بقوله سبحانه: { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ [175] وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [176] } سورة الأعراف نحن على يقين راسخ أن كل إنسان على هذه الأرض لديه أصل الإرادة، وهي كنز محبوس داخلنا، ولكن الفرق بين إنسان وآخر هي القدرة على أخراج هذا الكنز أو القضاء عليه. قال صلى الله عليه وسلم : [[ كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ]]. صححه الألباني في صحيح الجامع.فعندما ولدت أنا وأنت، كان أصل خلقنا على الفطرة، وأصل الفطرة أن الإنسان لديه إرادة يمكن أن ينميها أو يقضي عليها.وهذا هو سؤالي لضعيف الإرادة: من طعن هذه الإرادة داخلك؟؟ من طعنني في إرادتي وأنا لا أشعر!! إن أول الطريق لبناء الإرادة أن نعلم من أُتي بذلك السهم المسموم الصامت، الذي يعرف بـ'التحدث إلى الذات' فإنك كثيرًا ما تسمع صوتًا بداخلك يتحدث، وكأنه شخص يتحدث إليك................................وهذا السهم القاتل الذي دخل، وتسلل إليك لكي تحدث نفسك بهذه الأحاديث قد يكون له ثلاثة مصادر: 1- الوالدين [الدب الذي قتل صاحبه]: فالوالدين لهما أكبر تأثير في التحدث مع ذاتك، --- أكثر

]]> http://www.q8-eradah.com/inf/articles-action-show-id-263.htm Fri, 25 Mar 2011 01:53:00 +0300 لا يشعر بالنار إلا من يطأ عليها، هذه مقولة يكررها الأخ عبدالرحمن الراشد الذي أكرمه الله بطفلتين جميلتين سيثاب عليهما عند عزيز مقتدر، يستمتع بتربيتهما وبمداعبتهما، يقول أبوفهد زرت معظم دول أوروبا وجدت فيها من الحفاوة والرعاية والأولوية ما لم أتخيله، وكأني شخصية عالمية مشهورة أو أحمل جوازا ديبلوماسيا والسبب ابنتاي المعاقتان، في أوروبا لم أقرأ قوانينهم وما يشرعون ولكن شعرت بنواياهم وأفعالهم الإنسانية، أما في الكويت فما أكثر ما يشرعون وما أكثر ما يتكلمون عن حقوق المعاقين، حتى نصدق ونحس أن المعاق لامس الجنة ونعيمها، وهو يعاني من لهيب الواقع، لا رعاية بالمستشفيات، لا اهتمام بالوزارات، لا إنسانية بالمعاملات، يعتقدون أن الدينار تعويض وعلاج لكل شيء. ويقول أبوفهد لو بنتاي طلبتا لبن العصفور لجلبته، يتفننون بإذلال المعاق ووالديه فقد خصص المجلس الأعلى «كوبونا للجمعيات التعاونية» بـ 30 دينارا للمعاق لشراء فوط صحية وقفازات فقط ويجب أن يصرف ذلك الكوبون في تسوق واحد فإذا تبقى نصف دينار وأدخلت كلنكس أو فازلين يرفض المجلس الأعلى صرفه للجمعية، فأصبح هذا «الكوبون» الكريه كابوسا للجمعية والمعاق، وكأنها حسنة يتبعها أذى، إن المعاناة لا تقتصر على المعاق ولكن الأسرة تشاركه المعاناة، لا تنتظر جزاء ولا شكورا، فيا المجلس الأعلى يسروا ولا تعسروا. أصدر ديوان الخدمة المدنية بتاريخ 19/11/2008 تعميما رقم «64» لسنة 2008 بشأن صرف الزيادة في العلاوة الاجتماعية بأثر رجعي عن الأولاد المعاقين الذين يتعذر اكتشاف إعاقتهم، وقد وصل هذا التعميم إلى وزارة الشؤون الاجتماعية بتاريخ 23/11/2008 برقم وارد «19531» ووصل إلى المجلس الأعلى بتاريخ 1/12/2008 برقم وارد «1396» وملخص هذا القرار لو ان مواطنا رزق بمولود وابلغ به جهة عمله وأخذ علاوة الابن العادية ثم بعد سنة أو سنتين أو.. الخ اكتشف إن ابنه معاق منذ الولادة (ولتكن مثلا إعاقة نطق) فالتعميم أعطى له الحق في أخذ علاوة معاق --- أكثر

]]> http://www.q8-eradah.com/inf/articles-action-show-id-262.htm Mon, 21 Mar 2011 02:53:00 +0300 ليس كل الناس يصبرون على بلاء الله حين يرزقون بابن معاق، يعتنون به أيما اعتناء، ويحرصون على تطبيبه، ويبحثون عن معالجته في كل مكان، في الداخل والخارج. أرى أن أولياء أمر المعاق فئة اختصهم الله بأمر لا يقدر عليه كل الناس، فأولئك أراهم من العظماء. والاعاقة ليست واحدة، اذ لكل واحدة شأنها من خفتها وشدتها، فهذا اعاقته بعضو واحد من جسده، وآخر بأكثر من عضو، وآخر قد اخذت الاعاقة كل جسده، والبلاء للوالدين وفق جنس الاعاقة وشدتها، أعانهما الله وصبرهما وآجرهما. كتب كثيرون عن المعاق والمعاقين، والكويت تعتبر من الدول المتقدمة عربيا بالنسبة للاهتمام بهذه الفئة، لكنها تحتاج الى خطط اكثر عناية ومتابعة ودقة حتى تتواكب اكثر مع الدول الغربية التي اعطت المعاق التقدير والاحترام والرعاية، وذلك بتوعية المواطنين باهمية ذلك دنيا ودينا، وليست كتابتي لهذه السطور خاصة بالمعاقين، وانما بأهلهم المجاهدين الذين افنوا الاعمار في معالجتهم، ليعيشوا على الاقل مع الاصحاء او اقرانهم بنسبة ليست الغاية، وانما التي ترضي حتى يقول القائل منهم: ابني أهون من غيره بحمد الله! وفي الوقت نفسه اشير الى الوالدين اللذين اهملا ابنهما المعاق، وتركاه يصارع اعاقته بنفسه، فزادت عليه الامراض الاخرى! او الآباء الذين اخذوا حقه من الدولة وتركوه! أو عن اولئك الذين لم يصبروا على بلاء الله، فردوا قضاءه وقنطوا وسخطوا، بل قد سبوا الدين والدنيا بسببه، ومع ذلك اقول ليس الناس سواء، وكان الله في عون الجميع. والله المستعان. * * * • الجزاء الاجتماعي والجزاء الاخروي! من يخدم مجتمعه قد يريد من وراء ذلك الذكر والصيت بالحمد والشكر، أما طالب الجزاء الاخروي، فيضحي بنفسه ووقته وماله وجهده لغيره، طلبا لما هو عند الله وهو عظيم، ولكن هؤلاء قليلون. محمد بن إبراهيم الشيباني shaibani@makhtutat.org جريدة القبس : 21/03/2011

]]> http://www.q8-eradah.com/inf/articles-action-show-id-261.htm Mon, 21 Mar 2011 02:41:00 +0300 اسمعوا أيها الاطباء والمسؤلين تعقيبا على رأى أعطى بعض المعاقين جهازا تعويضيا وابعدهم عن المعاقين . والاستياء بين بعض المعاقين لتخفيض نسب الاعاقة عندما اجروا اعدادة التقييم لإعاقاتهم . استمعوا لرأينا لعله يقنع البعض ومن لم يقتنع فله رأيه : اولا :- أيها الاطباء... - لماذا تعطوهم جهاز تعويضى هل هم بحاجه له ولماذا يحتاجونه , وما هو السبب الذى على اساسه نقرر بصرف جهاز تعويضى للمحتاج . - وهل الجهاز التعويضى يقضى على مشاكل المعاق . هل يعالج القضايا المترتبه على استعمال الجهاز وهل يغنيه عن جميع احتياجاته , ثانيا :- - مادمتم صرفتم لهم جهازا تعويضيا عن التقصير بأداء العضو ( اذن- عين – رجل – يد )عن العمل بشكل طبيعى اذا اعترفتم بأنهم معاقون فلماذا ابعادهم عن المعاقين او قانون المعاقين . ثالثا :- - ان كان هناك توجه عام لتقليل عدد المعاقين المستفيدين من القانون فهذا يجب ان لايكون على حساب المعاقين . - ولايعقل ابعاد اشباه المعاقين والشيخوخة وبعض المعاقين ممن يستخدمون الجهاز التعويضى والسماح لغيرهم مثل صعوبات التعلم والدسلكسيا والامراض المستعصية مثل القلب او الفشل الكلوى اوالسمنة او غيرهم . فهؤلاء اولى بإستبعادهم من القانون لانهم غير معاقين ولا يدخلون القانون بالاستناد لتعريف المعاق الوارد بالمادة الاولى من القانون , والذى يعتبر باب القانون , إنما دخلوا من الشباك بواسطة التفسير الخاطئ للمادة 9 – 10 من القانون والتى توضح تبعيتهم لوزارة التربية لا الهيئة . وعلى المرضى التوجه لوزارة الصحة لتلبية طلباتهم والحرص على معالجتهم ولو خارج البلد . - ان وجود المرضى والمشاكل التعلمية قد ظلم فى رأينا الاعاقات الحقيقية وحرمهم من التمثيل بمجالس الهيئة لتنافسهم مع الاعاقات الحقيقية فى انتخابات مجالس الهيئة وحرم الصم والاعاقات الذهنية من الوصول الى الهيئة , فالاولى وجودهم مكان الدسلكسيا .مع احترامنا الكبير لهم وتمنياتنا بأن تعالج حالاتهم التعلمية --- أكثر

]]> http://www.q8-eradah.com/inf/articles-action-show-id-259.htm Fri, 18 Mar 2011 02:05:00 +0300 من المعروف آن الزواج واجب يؤديه الفرد إزاء نفسه وإزاء المجتمع باعتبار إن الزواج مسئولية ولكنه مسئولية طبيعية تقننها التقاليد والدين والمجتمع ومن المفترض أيضا إن نفرق أولا بين الرغبة في إشباع الجنس وبين الرغبة في بناء الأسرة وبما أن الاثنين متصلان ومترابطان إلا انه هناك فارق واضح بين الذي يمارس الجنس لإشباع شهواته والذي يمارسه من اجل عملية الخلق أقدس وأسمى واجب لكل كائن حي في هذا الوجود. وإذا نظرنا إلى المعاقين ككائنات إنسانية فعلينا أن نسعى أن يتقبل المجتمع الإعاقة خصوصا فيما يتعلق بأهم الأمور في حياة وواقع الإنسان وهو (الزواج) ونعني به زواج المعاق من إنسانة سليمة وزواج الفتاة المعاقة من إنسان سليم خصوصا إن ذوي الحاجات الخاصة باختلاف درجاتهم ونوعية إعاقتهم لا يختلف عن أي أحد منكم في مشاعره كإنسان وما يعطيه الزواج له من استقرار نفسي وتحقيق طموحه بأن يكون له أطفال . والأمومة عند المرأة هي رمز الأنوثة وهي التي تحمل (رسالة النوع) وستظل رسالة المرأة وثيقة الصلة بتجربة الأمومة لان التناسل فعل إبداعي يعلو به الإنسان على نفسه ويتجه عن طريقة نحو المستقبل في ثقة وارتقاب ورجاء في نظرة طفل ترنو إلى أمل الحياة بالرغم من الآلام والمتاعب الجسدية والنفسية التي تواجهها المرأة أثناء عملية خروج طفلها للحياة . ومن خلال دراسة استطلاعية قمت بها على عينة متكونة من عشرة ذكور أسوياء متزوجين من إناث معاقات تختلف إعاقتهن بين إعاقات حركية (شلل ، إقعاد) وإعاقات بصرية (كف البصر) و(صم ، وبكم) كان نجاح الزواج بالنسبة لهن في الغالب يعود إلى عدة عوامل منها: بطالة يعاني منها الزوج في حين توفر له هي فرصة الحصول على وظيفة ذات علاقات عالية المستوى يستفيد منها الزوج فيما بعد ، أو كون الزوج من جنسية عربية أو غير عربية أو أفريقية يبحث عن إقامة دائمة بالدولة. مع العلم بان الرغبة بالإنجاب هي رغبة قابلة للقمع ولعدم التنفيذ لأنه من المفترض أن تكون هناك علاقة جنسية شرعي --- أكثر

]]> http://www.q8-eradah.com/inf/articles-action-show-id-258.htm Thu, 18 Nov 2010 04:08:00 +0300